Penulis: Arie Ristyan

Oleh Nida Fitri Azizah
Aktivis Mahasiswa

20 November 2025 di peringati sebagai Hari Anak Sedunia, dengan mengusung Tema “My Day, My Rights” yakni “Hariku, Hakku”.

Mengutip dari halaman Unicef Hari Anak sedunia adalah hari aksi Global yang menandai pengesahan Konvensi Hak anak, diantaranya seperti penjaminan 10 Hak (Kompas.com) namun yang paling mencuri perhatian adalah Hak Anak Untuk Mendapatkan Perlindungan, Mengapa? Sebab akhir akhir ini Indonesia di Gemparkan dengan kasus penculikan anak yang terorganisir dengan rapi sebut saja nasib malang yang menimpa Ananda Bilqis Ramdhani, ia menjadi korban penculikan di Taman Pakui Kota Makassar, Sulawesi Selatan, Minggu (2/11/2025).

Bilqis ditemukan di SPE Gading Jaya Jambi pada (8/11/2025).Polisi berhasil menetapkan 4 orang tersangka yakni SY (30), NH (29), MA (42), dan AS (36) yang diduga terlibat dalam sindikat perjualan orang.Bilqis sempat dirawat oleh Begendang anggota Suku Anak dalam di jambi yang sengaja dikelabui oleh para penculik tersebut, kepolosan mereka yang tidak bisa baca tulis diperalat dengan menyerahkan Bilqis untuk mereka rawat sementara dengan alas an orang Tua Bilqis tidak mau merawat anaknya lagi.

Kriminolog UI (Universitas Indonesia) Mamik Sri Supatmi meminta masyarakat dan Aparat agar tidak menyudutkan suku pedalaman yang hanya dimanfaatkan para pelaku penculikan. Wakil perlindungan Komisi perlindungan Anak juga angkat bicara perihal ruang ramah anak yang kerap dielu elukan pemerintah nyatanya hanya berfokus pada pembangunan infrastruktur saja belum menyentuh system Keamanan yang memadai. Bilqis hanyalah salah satu anak yang menjadi korban bagaimana dengan nasib anak Indonesia lainnya? Euforia Perayaan Hari Anak sedunia, benarkah Hak Anak telah terjamin seutuhnya?

Ketika Ruang Publik Tak Lagi Ramah Bagi Si Kecil

Berbagai Ratifikasi Konvensi Hak Anak nyatanya juga belum mampu menjadi payung hukum perlindungan anak, masyarakat dituntut untuk memenuhinya sendiri, padahal mendapatkan perlindungan bagi anak adalah kewajiban negara untuk memenuhinya.Ruang Publik yang sejatinya menjadi tempat bagi anak untuk tumbuh terkembang justru berubah menjadi tempat menyeramkan yang kapan saja siap menyandera rasa aman mereka. Dari Taman kota hingga pusat perbelanjaan pelaku kejahatan kerap muncul karena kurangnya pengawasan dan lemahnya system perlindungan.

Implementasi regulasi terkait hak anak juga masih jauh dari ideal, hal ini dilihat dari tingginya kasus kekerasan pada anak dan Eksploitasi yang terjadi secara berulang. Sanksi dan Hukuman pelaku yang tidak membuat jera dengan dipenjara saja mereka akan berulah Kembali saat keluar dari hukuman yang berlaku.Inilah dari buah penerapan Sistem Kapitalisme Sekuler yang menumbuh suburkan perilaku kejahatan yang tidak memakai standar halal haram, namun berpijak pada asas batil kemanfaatan.

Mereka tidak perduli Nasib banyak anak yang diculik lalu dijual yang mereka pikirkan hanyalah bagaimana meraup keuntungan semata.Dan parahnya sindikat ini terstruktur dan membentuk jaringan yang sangat rapi, pertanyaannya mengapa keberadaan mereka masih ada hingga saat ini? Apakah system perlindungan di Indonesia begitu lemah memberantas mereka?

Masyarakat Pedalaman pun seperti Suku Anak dalam di Jambi yang hidup dibawah garis kemiskinan dan keterbelakangan Pendidikan menjadi sasaran empuk yang rentan dimanfaatkan oleh pelaku yang memiliki niat jahat. Inilah Potret Buram perlindungan anak di Indonesia nyatanya belum sepenuhnya Hak Anak ditunaikan.

Ketika Syariat Menjadi Perisai, Perlindungan Jiwa dalam Islam

Islam sangat tegas menindak perilaku manusia yang mendzalimi satu dengan yang lainnya apalagi sampai membunuh dengan tujuan keji menjual organnya dan lain sebagainya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman “Janganlah Kalian membunuh Jiwa manusia yang telah Allah haramkan (Untuk di Bunuh) kecuali dengan alasan yang benar (QS Al Isra : 33).

Syariat Islam memberikan solusi tuntas dan komprehensif terhadap segala permasalahan di masyarakat dengan melakukan tindakan preventif maupun kuratif. Secara preventif melalui penegakkan tiga pilar yakni ketakwaan individu, kontrol masyarakat dan peran sentral negara. Termasuk Islam hadir dalam menyelesaikan problem merebaknya kasus penculikan yang ada.

Pilar pertama penguatan ketakwaan Individu. Seorang yang bertakwa akan selalu berusaha menjaga dirinya dari perbuatan yang menyimpang dari aturan syariat. Keimanannya yang kuat dan kokoh akan menuntunnya untuk selalu berada di jalan kebaikan atau kebenaran.

Ketika ia terjun di masyarakat senantiasa terikat dengan aturan syariat Islam. Sistem Islam meniscayakan terbentuknya kepribadian Islam yang menjaga individu berperilaku sesuai tuntunan Islam sehingga dapat mencegah terjadinya kasus penculikan dan perdagangan manusia.

Pilar kedua adalah adanya kontrol kuat dari masyarakat berupa amar makruf nahi mungkar. Dalam sistem Islam, amal ma’ruf nahi mungkar ini adalah kewajiban, Islam menjauhkan masyarakat dari sikap criminal baik itu perilaku keji seperti penghilangan jiwa ataupun nyawa seseorang.

Pilar ketiga adalah peran sentral negara, negara dalam Islam wajib menerapkan aturan Islam secara menyeluruh (kaffah). Di antaranya dengan menerapkan sistem sanksi yang tegas dan menjamin kehidupan manusia akan terjaga, bersih dan jauh dari kasus perdagangan manusia yang membawa kerusakan.

Islam juga menjaga Nyawa manusia memberikan jaminan keamanan atas anak, anak di didik dengan system Pendidikan Islam, dipuaskan akal dan jiwanya agar tunduk kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Islam juga memiliki sistem sanksi yang tegas dan menjerakan. Islam juga mewajibkan negara hanya menerapkan sistem islam termasuk dalam sistem sanksi dan sistem sosial.

Islam juga mewajibkan negara menjaga dan melindungi Anak dan memperlakukannya sesuai dengan tuntunan Islam. Fitrah dan jiwa mereka juga turut dijaga dari diterapkannya Islam sesuai syariah Negara juga hadir mengedukasi warganya agar menjadi hamba Allah yang beriman dan bertakwa, takut berbuat dosa. Caranya adalah melalui penerapan sistem pendidikan Islam dan pengaturan media massa baik media elektronik, media cetak maupun media online yang berasaskan syariat, akan menutup celah penyebarluasan pemikiran dan konten-konten yang merusak moral masyarakat.

Dan peran negara yang sangat penting adalah menerapkan sistem sanksi tegas atas setiap pelanggaran hukum syariat termasuk perilaku criminal seperti penculikan dan perdagangan manusia. Sistem sanksi dalam Islam berfungsi sebagai pencegah (zawajir) sekaligus penebus dosa (jawabir) bagi para pelaku pelanggaran.

Apabila perbuatan mereka sampai menghilangkan nyawa maka Islam menghukuminya dengan Qisas yakni nyawa dibalas nyawa, tentu dengan sanksi tersebut akan ada kehidupan dibaliknya bahwa tidak sembarangan orang bisa membunuh seseorang tanpa alas an yang jelas, maka warga termasuk anak dijamin dan dilindungi rasa amannya, Wallahu’alam bishawab

Oleh : Herliana Tri M

Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan dunia ini sebagai ujian keimanan bagi hamba-hamba Nya. Maka setiap manusia akan memiliki ujiannya masing- masing. Namun janji Allah yang patut kita pegang bahwa tak ada ujian melebihi kadar kemampuan kita untuk menanggungnya. Artinya setiap ujian yang hadir sudah tertakar dan terukur. Disinilah pentingnya keimanan memegang peranan dalam jiwa setiap hamba sehingga mampu mengatasi dan siap dengan berbagai ujian.

Banyaknya peristiwa yang hadir sehingga menghantarkan depresi bahkan berujung pada keputusan mengakhiri hidupnya sebagai wujud kelemahan dan ketidakmampuan menghadapi dan menyelesaikan masalah.

Beberapa kasus upaya bunuh diri yang dilakukan oleh generasi terdidik termasuk mahasiswa, kita temukan. Polresta Bogor Kota menyampaikan tentang jatuhnya mahasiswi Universitas Pakuan, tak ditemukan tanda-tanda tindak kriminal, melainkan korban diduga depresi.

Setelah kejadian, dalam penyelidikannya, polisi mengamankan beberapa barang milik korban, termasuk secarik surat yang menyatakan kondisi mental korban sedang terganggu serta berisi permintaan maaf kepada orang tuanya. Isi tulisan itu antara lain berbunyi, “Maafkan Ira bu, ayah, Ira cape, Ira nyerah mental Ira rusak mental Ira hancur, Ira gagal jadi anak ibu sareng ayah”
tribratanews.jabar.polri.go.id(16/11/2025)

Fenomena bunuh diri di negeri ini patut mendapatkan perhatian serius dari semua pihak. Secara data yang tercatat, Polri (Pusiknas Bareskrim): Sebanyak 1.270 kasus bunuh diri ditangani Polri dari Januari hingga 7 November 2025.

Rata-rata terjadi lebih dari 100 kasus pada setiap bulannya. Sedangkan kasus terbanyak terjadi pada Oktober 2025, dengan 142 kasus, meningkat 10,93% dari September.

Permasalahan mental tidak hanya terjadi di negeri ini. Di Amerika Serikat, situasinya pun tak jauh beda. Survei Healthy Minds pada tahun ajaran 2022/2023 saja, menemukan bahwa 41 persen mahasiswa berbagai jenjang di sana mengalami depresi. Meski sedikit menurun daripada tahun sebelumnya (44 persen), tapi trennya terus naik sejak 2014/2015 yang waktu itu masih di kisaran 20 persen.

keterasingan (loneliness) dan ketidakberdayaan (hopelessness) merupakan beberapa rasa yang sering kali hadir di tengah keramaian dan hiruk pikuknya kehidupan. Rasa yang hadir dengan minimnya support system menjadi bagian pemicu depresi.

Faktor Pemicu Depresi

Tak mengenal usia, kasus depresi dapat dihadapi oleh siapapun juga yang sedang mengalami permasalahan hidup dan merasa buntu atas jalan keluarnya.

Faktor eksternal dan internal merupakan dua faktor penting sebagai pemicu depresi dan berakhir dengan keputusan bunuh diri. Kedua faktor inilah yang memiliki peranan terhadap ketahanan mental setiap individu.

Faktor Eksternal

Tak dapat dimungkiri, kita sekarang hidup dalam sistem kapitalisme dengan standart kehidupan bertumpu pada materi. Kehidupan yang segala sesuatunya distandarkan dengan kepemilikan materi, apa yang dimiliki dan dikuasai. Sehingga dunia nyata maupun dunia maya dipenuhi dengan rangsangan yang sifatnya duniawi, kenikmatan, gaya hidup glamor dan kemewahan.

Kehidupan yang serba materialistis, hedonistik, pencitraan yang begitu rupa, diterima melalui media, khususnya media sosial begitu masifnya. Dalam dunia maya, orang sering menunjukkan kehidupan yang serba enak, liburan, traveling, makanan, rumah, dan keluarga yang harmonis.

Kondisi ini secara langsung ataupun tidak akan memberikan pengaruh kepada seseorang tentang bagaimana citra diri yang berpengaruh terhadap harapan-harapannya di masa yang akan datang. Sementara itu, pada saat ia memandang dirinya, kehidupan riilnya tidaklah demikian, sehingga terjadi gap antara realitas dengan keinginan.

Faktor Internal

Faktor internal menjadi pengendali utama dalam bersikap. Adanya gab realitas kondisi diri dengan kehidupan glamor yang hadir dapat menjadi motivasi jika ia mempunyai jalan untuk mencapai cita-cita dan impiannya.

Jika ia menemukan jalan, maka gap itu lambat laun akan menipis sampai akhirnya cita-cita tercapai. Tetapi, jika tidak punya jalan, maka gap itu akan semakin lebar dan berpengaruh kepada dirinya seolah-olah kehidupan itu tidak mungkin berubah, tidak akan mungkin bisa mencapai apa yang ia inginkan, ditambah mentalitas tidak terbentuk, pada titik ini bunuh diri dapat diambil.

Mentalitas yang harusnya melekat dalam diri adalah ketahanan dalam penderitaan, ketahanan menjalani kesulitan saat berusaha, serta ketahanan untuk menghadapi tantangan.

Mentalitas ini merupakan faktor internal yang mempengaruhi seseorang dalam hidup.
Rapuhnya mentalitas generasi saat ini karena generasi sekarang hidup di alam teknologi yang semua serba memudahkan dan instan. Sisi negatifnya adalah munculnya generasi- generasi yang ingin kemudahan tanpa melalui proses yang berat dan melelahkan.

Mindset Hidup

Adanya faktor pemicu baik interal maupun eksternal yang mempengaruhi mental seseorang, maka penanaman mindset yang benar dalam diri sangatlah penting. Mindset berupa keyakinan bagaimana menghadapi situasi sesulit apa pun pasti ada kemudahan, serta ikhtiar atau usaha harus dilakukan dengan sepenuhnya serta totalitas.

Disinilah pentingnya pengajaran agama yang tak sekedar menanamkan aspek ubudiah dan akhlak semata, namun juga pembentukan kerangka berpikir yang kokoh sehingga agama berpengaruh dalam membangun mentalitasnya.

Ayat-ayat Allah Subhanahu wa Ta’ala “wala taiasu min rauhillah” (jangan berputus asa terhadap rahmat Allah), “inna ma’al ‘usri yusro” (dalam kesulitan pasti datang kemudahan) dan sebagainya, penting sekali untuk di-introduce-kan kepada anak-anak muda bahwa mereka harus memiliki mentalitas yang kuat. Sebab, tidak ada cita-cita yang mudah, tidak ada hidup yang mudah, serta tidak ada persoalan yang tidak terselesaikan.

Sampai akhirnya, pemahaman yang benar menghantarkan pada titik kerangka berpikir agama sampai pada kesimpulan bahwa bunuh diri itu haram dan tidak mungkin dilakukan. Memahami haram berarti perbuatan yang kalau ia lakukan akan mendatangkan murka Allah Subhanahu wa Ta’ala yang risikonya sangat besar di akhirat nanti.

Menanamkan sebuah keyakinan, bahwa selama masih hidup, pasti ada peluang, setiap susah akan berubah menjadi senang. Selama masih ada napas, maka peluang meraih keberhasilan terbuka lebar.

Sedangkan jika ia memilih untuk mengakhiri hidupnya, berarti ia sendiri telah menutup peluang serta kemungkinan bagi perubahan di dalam hidupnya.

Oleh karena itu, penting anak-anak dibina dengan tauhid agar bisa membaca semuanya dalam kerangka akhirat. Tauhid yang menghantarkan seseorang mempunyai ketahanan dalam menghadapi banyak persoalan hidup.

Dengan memahami tauhid, seseorang akan memahami makna ma’iyyatullah bahwa Allah bersama hamba-Nya.

Orang yang sabar akan mendapat ma’iyyatullah khashah. Kalau kita punya kualifikasi sabar, muhsin, muttaqin, maka akan mendapatkan nashrullah. Pertolongan dan dukungan Allah berupa kemudahan dalam berbagai urusan, jalan keluar atas berbagai persoalan. Ini akan membangun optimisme dalam hidup bahwa hidup selalu ada harapan.

Penanaman agama yang memiiki peran penting dalam mengokohkan mental masyarakat harus disadari juga oleh pemangku kebijakan, sehingga membangun mental yang kuat tak hanya menjadi tugas individu rakyat, namun negara juga mengokohkannya dalam kurikulum pendidikan yang mendukung.